ÇáÕÍÑÇÁ Òææã _ßÝÇÁÇÊ äÝÎÑ ÈåÇ .. ÈãíÒÉ ãÔÑÝ ÌÏÇ ãÍãæÏ ÇáÊæÈÇáí íÊÍÕá Úáì ÔåÇÏÉ ÇáÏßÊæÑÇå








ßÝÇÁÇÊ äÝÎÑ ÈåÇ .. ÈãíÒÉ ãÔÑÝ ÌÏÇ ãÍãæÏ ÇáÊæÈÇáí íÊÍÕá Úáì ÔåÇÏÉ ÇáÏßÊæÑÇå

ÃÖíÝ Ýí 16 ÃÈÑíá 2025 ÇáÓÇÚÉ 21:45

ÇáÕÍÑÇÁ Òææã  : ÅÏÇÑÉ ÇáãæÞÚ


ÞÇá ÊÚÇáì: {íóÑúÝóÚö Çááóøåõ ÇáóøÐöíäó ÂãóäõæÇ ãöäßõãú æóÇáóøÐöíäó ÃõæÊõæÇ ÇáúÚöáúãó ÏóÑóÌóÇÊ}

ÊÍÕá ÇáØÇáÈ ÇáÈÇÍË ãÍãæÏ ÇáÊæÈÇáí Úáì ÔåÇÏÉ ÇáÏßÊæÑÇå ÈãíÒÉ ãÔÑÝ ÌÏÇ Ýí ÇáÏÑÇÓÇÊ ÇáÇäÌáíÒíÉ Úä ÃØÑæÍÉ Íæá ãæÖæÚ "The Construction of Gender in Bedouin Folklore: Hassani Proverbs and Oral Poetry as Case Studies"¡ ÈßáíÉ ÇáÂÏÇÈ æÇáÚáæã ÇáÅäÓÇäíÉ ÈÃßÇÏíÑ.
 
æÞÏ äæå ÃÚÖÇÁ áÌäÉ ÇáãäÇÞÔÉ ÈÇáãÓÊæì ÇáÚáãí ÇáÑÝíÚ ááÃØÑæÍÉ¡ æÈÇáØÑÍ ÇáÃßÇÏíãí ÇáÑÕíä ÇáÐí ÊÈäÇå ÇáÏß澄 ãÍãæÏ ÇáÊæÈÇáí¡ ÍíË ÇÚÊÈÑÊ ÏÑÇÓÊå ÅÓåÇãÇ äæÚíÇ æÑÇÆÏÇ Ýí ÇáÍÞá ÇáãÚÑÝí¡ íÌãÚ Èíä ÇáÏÞÉ ÇáÃßÇÏíãíÉ æÃÕÇáÉ ÇáãæÖæÚ¡ ÍíË ÊÓáØ ÇáÃØÑæÍÉ ÇáÖæÁ Úáì ÇáãæÑæË ÇáËÞÇÝí ÇáÍÓÇäí¡ æÊßÔÝ Úä ÃÈÚÇÏ ÇÌÊãÇÚíÉ æËÞÇÝíÉ ÚãíÞÉ ãä ÎáÇá ÏÑÇÓÉ ÇáÃãËÇá æÇáÔÚÑ ßãÑÂÉ áÈäíÉ ÇáäæÚ ÇáÇÌÊãÇÚí Ýí ÇáãÌÊãÚÇÊ ÇáÈÏæíÉ.

Åä åÐÇ ÇáÊÊæíÌ ÇáãÓÊÍÞ ÌÇÁ ßËãÑÉ ÓäæÇÊ ãä ÇáÈÍË ÇáÌÇÏ æÇáãËÇÈÑÉ æÇáÇÌÊåÇÏ¡ ÍíË ÈÕã ÇáÏß澄 ÇáÊæÈÇáí Úáì ãÓÇÑ ÃßÇÏíãí ÍÇÝá ÈÇáÚØÇÁ æÇáÊãíÒ¡ ÇÊÓã ÈÇáÇáÊÒÇã ÇáÝßÑí æÇáÕÑÇãÉ ÇáãäåÌíÉ¡ æåæ ãÇ Ãåáå áÈáæÛ åÐÇ ÇáÅäÌÇÒ ÇáÚáãí ÇáßÈíÑ Úä ÌÏÇÑÉ æÇÓÊÍÞÇÞ.

æÈåÐå ÇáãäÇÓÈÉ ÇáÓÚíÏÉ¡ ÊÊÞÏã ÃÓÑÉ ÇáØÇÞã ÇáÕÍÝí æÇáÅÏÇÑí ááãæÞÚ ÇáÅáßÊÑæäí "ÇáÕÍÑÇÁ Òææã" ÈÎÇáÕ ÇáÊåÇäí æÇáÊÈÑíßÇÊ ááÏß澄 ãÍãæÏ ÇáÊæÈÇáí¡ ãÊãäíä áå ãÒíÏÇ ãä ÇáÊæÝíÞ æÇáäÌÇÍ Ýí ãÓíÑÊå ÇáÃßÇÏíãíÉ æÇáãåäíÉ.







Copyright © 2026 Akhbarpress Mobile V3.9